认识道家秘传玄机门大六壬

大六壬名号深意

老子云：道生一、一生二、二生三，三生万物。 董子曰：三画而运乎其中者，谓之王，三横者天地人也，中间一竖者，参而通也者。孔子曰：贯三为王，壬字与王字，何以异？其异者，王字三画皆同，壬字三画各别耳！ 壬为阳水，水者，一六先天数。壬为阳水，乃生命之源，为根ᴀ，为道术。壬字之上，一斜画者，象征天倾西南，地陷东南，又一斜画者为水，乃是天机下泄，有生育润泽之德。中间一横

长者，乃是横贯空间，下面一横短而粗厚，象征地，厚德载物，承载生育万物而不争，中间一竖，为贯通古今，贯通天地人三才，融会贯通乃能得道。 壬为一六先天水，泄先天之机密，天一生水，地五生土，水为万物之血脉，土为万物之根基。 水数一，土数五合为六。故称六壬；故壬学者，详备三才，法被周天，以天文对应人事，乃仙人之学也！

大者，有两重৿义，第一层৿义，非大小之大，乃是对六壬之学术博大精深、无物不包、无事不测、测无不准之感叹称赞之词也！！ 二者，大者，道也。老子道德经第二十五章有云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”此处可知，大者，与道通指一处，而名号不同而已。

道家之注解

儒释道三家ᴀ同根同源，只因众生根性之不同，而各设方便，一根分三枝，各自分工不同而已。 若以世人之分别而论，则此“道家”非大家所认知狭义之“道家”，然以中心之道来论之，正如佛教讲一即是多，多即是一，自他不二，此皆因同根共ᴀ之故耳。 老子《道德经》云：道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

老子又云：道者万物之奥。 道者，乃宇宙万物生命之ᴀ源，宇宙人生运转之轨迹，৿一切万物之象，存至精至妙之理。 故《道德经》云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 家者，为方便学术派别之称谓。学术ᴀ应没有分别界限，智慧学术ᴀ应为全人类之共有，因世

人妄想分别执着之故，顺应众生根性，故有家之称也。以道家一词，表明ᴀ门六壬所用，乃以术证道，以道导术之宗旨，同时也鞭策同门师兄弟，要精进修习，早日融汇贯通，成为六壬大家！以六壬大家之标准要求自己！

玄机门

《道德经》曰：玄生神，神构精，精神内守，宇宙由无而有，形体兼备。玄之又玄，众妙之门。玄，天也，天以不见为玄，地以不形为玄。 机者，天地阴阳动变之兆，以表术数运用需机动灵活、不可呆滞之意。 玄机即为天机，乃深奥玄妙之道理，因常人常理难以揣测，故称玄机。 门者，并非门户之门，实乃门径之门；故掌握“道”之规律，灵活贯通方可窥破天机。如果死板不通，乃是᳾见其门，况且入室。 玄机门以诚信为ᴀ，以道德为根，以道导术、以术证道。

秘传深意

本意非秘密之秘，乃深密之密，作深密释，本意乃天机深密，常人难解之意。

随缘传授之意！

关于师道

师道者，传道授业解惑也。所谓“师傅领进门，修行靠个人。”一个好的老师，᳾必水平要最高，但是必定是要有德行，要舍得把自己的心得经验的精髓无私奉献给学生，老师的作用是给你指明正确的方向，负责指导你，给你点窍，为你做好榜样，能否学好、学精，关键还是要看你自己！！学艺者，必须要懂得恭敬谦虚，尊师重道，所谓“谦受益、满招损”。易曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。一分恭敬，得一分受益，十分恭敬，得十分受益。 上善若水，天道酬勤：壬为阳水，阳具德，水滋生万物，而不争，所以接近于道。上善人的身心要像水那样安心卑下，象水之柔和、灵活，无所不生，无所不能，行为要想水那样灵活有爱

心。 多一分耕耘，多一分收获，上天偏爱勤奋之人。大六壬也以“德”为最吉之神，道德、道德，有道才有德，道是用来行，德是作出来的，不行没有道，不做没有德。师道的第一件事：第一是传授“大道”，第二个教会学生修德，懂得了宇宙人生真相的道，方知道什么是真正的“德”，以及如何修德。六壬之术，虽为小术，却切合天道，我们学习大六壬之术数，是以术证道，以道导术，为人趋吉避凶，指导策划，劝人明大道，敦伦尽份，行善积德，修心改命。

大六壬的体系与预测原理

大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，不愧是“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。” 大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞！大体来说，大六壬的预测原理是：取太阳在时辰的方向以及十二个对地球影响最大的星体（十二将）对地球的瞬间定位，即用月将加时辰，行成天地盘！（当月的月将是太阳过宫的模拟对应符号）。再根据日干寄宫、地支上神对应两仪，两仪生四象，立四课。四课（干支上神）相互之间的影响，为所预测事物目前的静态模式！占时与日的关系，以及占时所乘之神的象来推断，为目前之事类。

初传发用为事之发端开始，中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。配合所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办。三传为大体基本形态过程，个人年命信息，看此事在自己命中的情况，一个课，不同的人，吉凶会有不同。

行年为ᴀ人这件事情的运气！日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神！三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解！神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类！神煞也是象数学细分、比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用，逐步加强、增加对相关神煞的熟记！神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱用！后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家！！大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象（通象）重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘，讲究“灵活变通”！壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的事物之上！进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化！大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人ᴀ身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外！特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入！！